🧬🧠 Los memes saltan de mente en mente, y la gente acaba defendiéndolos como identidad
Afirmación
Los memes son como los genes, pero de la cultura: saltan de mente en mente cada vez que imitamos a alguien. Con el tiempo, se convierten en nuestras normas e identidad. Se pegan tanto a tus emociones que acabas defendiéndolos y compartiéndolos sin darte cuenta, como si ellos mandaran sobre ti.Reflexiones
Acuñación
El término lo inventó Richard Dawkins en 1976. Lo llamó meme (del griego mimema, “lo que se imita”) porque buscaba una palabra que rimara con gene. Su idea era directa: los memes son para la cultura lo que los genes son para la biología.
En qué se convierten
Religiones, ideologías y cosas que aceptamos entre todos (como el dinero o los países) funcionan así. Una vez que echan raíces, mandan sobre tu comportamiento: atraen a gente, castigan al que no está de acuerdo y se defienden de cualquier crítica.
Hardware viejo
En lo más profundo, los memes se conectan con las partes más antiguas de tu cerebro, como la amígdala. Disparan tu necesidad de pertenecer o tu miedo, haciendo que defenderlos o compartirlos se sienta como algo de vida o muerte.
Carga identitaria
En un nivel más alto, los memes se funden con tu identidad. El meme deja de ser una simple idea para ser parte de «quién soy» o de «quiénes somos». Por eso, si alguien ataca esa idea, lo sientes como un ataque personal, y saltas a defenderlo.
Lo que dijo
“We need a name for the new replicator, a noun that conveys the idea of a unit of cultural transmission, or a unit of imitation. ‘Mimeme’ comes from a suitable Greek root, but I want a monosyllable that sounds a bit like ‘gene’. I hope my classicist friends will forgive me if I abbreviate mimeme to meme. … Examples of memes are tunes, ideas, catch-phrases, clothes fashions, ways of making pots or of building arches. Just as genes propagate themselves in the gene pool by leaping from body to body via sperms or eggs, so memes propagate themselves in the meme pool by leaping from brain to brain via a process which, in the broad sense, can be called imitation.”
(Dawkins, 1976, p 192)